Devlet tehlikenin farkında; ancak harekete geçmiyor: Şeriat çağrısı yapan yapılar raporda
“Ümmet”, “şeriat” ve “İsrail’le savaş çığırtkanlığı” yapıldığı yürüyüş düzenleyen radikal İslamcı gruplar Köklü Değişim Dergisi ile Tevhid Dergisi’ne ait Diyanetin bilinmeyen tarikatlar raporunda yapılan tespitler de dikkat çekti.
Raporda; Tevhid Mecmuasının başyazarı Halis Bayancuk için “Hilafeti itikadi (inanç) bir sorun olarak görür ve bunun dışındaki idare biçimlerini küfür (inanç inkarı) kabul eder” değerlendirmesi yer aldı.
Aynı raporda Esaslı Değişim Dergisi’nin bağlı olduğu Hizbut Tahrir içinse “Haklarında global güçlerin denetimi ve takviyesiyle faaliyet yürüttüklerine dair tezler bulunmaktadır” tespitine yer verildi.
Gazetemiz Cumhuriyet; Ankara’nın merkezinde geçen pazar “ümmet”, “şeriat” ve “İsrail’le savaş çığırtkanlığı” yapılan yürüyüş düzenlemesiyle reaksiyon ve dikkatleri üzerine toplayan radikal İslamcı gruplar Köklü Değişim Dergisi ile Tevhid Mecmuası kümelerini mercek altına aldı. Cumhuriyet; Esaslı Değişim Dergisi’nin Yargıtay tarafından terör örgütü kabul edilen ve “hilafet devleti” kurmak için çaba veren Hizbut Tahrir’in yayın organı olduğunu, Tevhid Dergisi’nin ise El-Kaide ve IŞİD kontağı savlarıyla cezalar alan Halis Bayancuk’un elebaşılığını yaptığı selefi “Tevhid ve Sünnet Cemaati”nin yayın oraganı olduğunu aktardı.
DİYANET TEHLİKEYİ YAZMIŞ
Bu iki yapının Diyanet’in 2016’da hazırladığı ve bilinmeyen tarikatlar raporu olarak bilinen “Dini-Sosyal Teşekküller, Klasik Dini-Kültürel Oluşumlar ve Yeni Dini Yönelişler” raporunda da yer aldığı ortaya çıktı. Kelam konusu raporda iki yapının demokrasiyi İslam dışı bir uygulama olarak gördüğü için hilafet devletini kurmak hedefiyle hareket ettiği kaydedildi.
‘Din-devlet ilgisini inanç konusu olarak ele alır’
Raporda Tevhid Dergisi ve hareketi elebaşıları Ebu Hanzala kod ismiyle da bilinen Halis Bayancuk’un kişiliğinde incelemeye alındı. Bayancuk’un Mısır’da medrese eğitimi aldığı kaydedilen raporda; klâsik İslam çizgisinden farklı olarak, din-devlet münasebetini inanç konusu olarak ele aldığı aktarıldı. Raporda Bayancuk için; “Dini/şeri bir idarenin zorunluluğuna ve bunun da bir halife önderliğinde olması gerektiğine inanır. Bunun dışındaki idare biçimleri ona nazaran tağuttur (dinden saptıran), tevhide karşıttır ve şirktir. Hilafeti itikadi (inanç) bir sıkıntı olarak görür ve bunun dışındaki idare biçimlerini küfür (inanç inkarı) kabul eder” değerlendirmesine yer verildi.
‘Devlet, Erdoğan’a muhalefet etmeyen cemaatler istiyor’
Bayancuk ise 2022’de Tevhid Dergisi’nde verdiği bir röportaj da kelam konusu rapora ait; “Devlet’in yeni gözdesi Erenköy Cemaati ve Bitlis/Siirt yöresi medreseli tarikatlar. Gözden çıkardıkları İsmailağa, Menzil ve Süleymancılar… Yakın vakitte operasyonları duyarsanız şaşırmayın. Anlaşılan o ki; devlet fazla ehli Sünnetçilik (İsmailağa), fazla zenginlik-kalabalık-kapalılık (Menzil) ve fazla muhalefet-kapalılık (Süleymancılar) istemiyor. Her türlü yoruma açık olan, elde ettiği zenginliği ilgililerle paylaşan, Erdoğan’a muhalefet etmeyen, tam bir teslimiyetle teslim olmuş cemaatler istiyor” eleştirisin de bulunması dikkat çekti.
‘ÖZELLİKLE GÖÇMENLER ORTASINDA YAYILIR’
Raporda; 1953’te kurulan Hizbut Tahrir içinse faaliyetlerini 90’lı yıllardan başlayarak genişlettiği; Körfez Savaşı’nın tesiriyle başlayan radikalleşme dalgasından etkilendiği belirtildi. Örgütün; Ürdün, Suriye, Kuzey Afrika, Türkiye ve Güney Orta Asya’ya yayıldığının belirtildiği raporda; “Ortadoğu’da baskılara maruz kalan üyeleri Batı Avrupa’da yeni yapılanma yoluna sarfiyat, bilhassa ikinci kuşak göçmenler ortasında yayılır. Özbekistan ve Kırgızistan’da faaliyetleri dikkat çeker” tabirleri kullanıldı.
RAPORDA HİZBUT TAHRİR’İN CUMHURİYETİ KABUL ETMEDİĞİ TESPİTİ YAPILMIŞ
Hizbut Tahrir’in öne çıkan görüşlerinin hilafetin yine kurulması merkezli olduğu vurgulanan raporda; şu sözler kullanıldı:
“Hizbut Tahrir’e nazaran bugün için yaşanılan dünya ‘darül küfür (İslam olmayan ülke)’ ve ‘darül İslam (İslam ülkeleri)’kavramlarına nazaran tekrar inşa edilmeli. Tarihel süreçte hilafetin hudutları altındaki İslam ülkeleri yine İslam’a dahil edilmeli. Üniversal bir İslam ideolojisiyle İslam devletlerini her tarafa yaymak gerekir. Demokratik tertip bir küfür nizamıdır. İslam, hakimiyetin halka ilişkin olduğu demokratik bir nizama bağlı olan cumhuriyeti de kabul etmez. Bütün öbür uluslar ve ulus devletler İslam devletinin vilayeti pozisyonundadır. Öte yandan haklarında global güçlerin denetimi ve takviyesiyle faaliyet yürüttüklerine dair argümanlar bulunmaktadır.”
